《魏延不反》

本人认为，魏延和董卓、熬拜属于同一类人。反是肯定不反的，但自以为功高盖世，就想
权倾朝野挟天子以令群臣了。如果皇帝自动禅让的话，他当仁不让；如果皇帝信任他的
话，他可以做伊尹、霍光那样的权臣；如果皇帝对他猜疑畏惧，那就只好被诬以谋反身
首异处了。
其实魏延的“谋反”，是杨仪那个奸臣诬陷的。可叹群臣宁信杨仪——因为杨仪是孔明
的宠臣，也不相信魏延——因为魏延傲慢，与群臣多摩擦。结果在大伙的公报私仇下，
魏延只好引颈受戮了。

《不负人者易，不负己者难》

本人认为曹操是真正的英雄。试从真正的英雄角度去理解曹操的话：不负人者易，不负己
者难。
东汉末世，天下大乱，英雄豪杰纷纷独立，目无中央——如孙策、刘焉、袁绍之流皆如
此，而中央却无力应付，因为中央早已腐败。诸大臣只懂高谈阔论而无治国良方，如孔
融空有大儒之名，不但自己的北海郡治理得一团糟，在朝廷之上提不出任何策略方案，
只会大发牢骚。这些人成事不足败事有余，但是他们却控制着舆论，控制着“天下人”
的观点，百姓没有文化没有知识，名士们赞谁他们就赞谁，名士们骂谁他们也骂谁。
曹操所进行的，是一场改朝换代的革命事业，是去旧立新的伟大工程，必然会损害甚至
剥夺旧贵族们的既有权益，这些旧贵族们名士们当然要维护自己既得利益群起而攻之了
。于是他们利用手中的舆论工具——文化，拼命地攻击和诋毁曹操。
曹操的这句话其实是在感叹：要顺从天下人很容易——只要同流合污顺水推舟就不会遭
到责难；要顺从自己的理想很难——那必须要抵受住旧社会的一切压力，要抵受各种指
责、污蔑，要甘当千夫所指。这是真英雄发自内心感叹。

《刘备曹操真正的军师》

严重要求大家注意一个历史事实：曹操的军师不是荀或、郭嘉，而是荀攸、程昱。刘备
的军师也不是孔明，而是庞统、法正。军师者，军事之师也，是指在战略战术上出谋画
策的谋士，相当于今天的参谋长，而正军师就相当于总参谋长，他们都属于军事指挥者
的范畴。而荀或、郭嘉、诸葛亮，都是其君主的政治顾问，涉及的领域包括政治、外交
、人事、计谋等各方面。但要说战场决胜，诱敌疑兵、埋伏奇袭，这些并非他所擅长的
范围。因此曹操任命荀攸为军师，是因为荀攸擅出奇谋；刘备任命法正为军师，是因为
他智计百出。荀攸、法正致力于战略战术，而荀或、孔明致力于政治谋略，这是彼此的
分工不同，没有孰优孰劣的问题。如果荀或的战术优于荀攸、那么出战官渡的就不是荀
攸了；如果孔明的战术优于庞统，那么攻打雒城的就是孔明而不是士元了。
司马懿赞孔明天下奇才，赞的是他的治军严谨、统率有方而非其战术出众。孔明所留兵
书二十四编，且不论可能为后人伪作，实际上是二十四本行军扎寨的统军指南，并非是
一本名为《二十四编》的战术书。孔明在战场上的种种奇谋妙计，全不见于正史，即使
同为蜀臣的陈寿也从未听过有这种辉煌战绩。火烧博望、赤壁街风、空城退敌，纯属小
说家虚构杜撰之言，正如《说岳》里面虚构了一个并不存在的“天门阵”，“军师诸葛
孔明”也是小说家的一大杰作。